简介： 自序2007年07月18日　　连载:大唐第一古惑仔李白实录 作者：檀作文 出版社:当代中国出版社　　该说的，都在书的正文里说了。这本书是在讲学录音的基础上整理的，用&ldquo说&rdquo字再贴切不过。《自序》交代两个问题：一、什么是李白的&ldquo古惑仔精神&rdquo？二、我为什么要写这本书？　　我太老师林庚先生曾用&ldquo布衣感&rdquo来概括李白的精神。所谓&ldquo布衣感&rdquo，是指以百姓身份平交王侯。&ldquo布衣感&rdquo和&ldquo盛唐气象&rdquo、&ldquo少年精神&rdquo，三者共同构成林先生对盛唐文学的理解。林先生是在《诗人李白》一书里正式提出&ldquo李白的布衣感&rdquo这一命题的。该书1954年11月首次出版。据我猜测，林先生在那个年代拈出&ldquo李白的布衣感&rdquo，实际上是强调知识分子的人格独立。&ldquo李白的布衣感&rdquo这一论断，是20世纪李白研究最重要的成果。　　但我个人更倾向用&ldquo古惑仔精神&rdquo来概括李白。&ldquo古惑仔&rdquo是一个属于年轻人群的词汇。不了解&ldqu查看详情>

简介： 兵部火票递的是军机大臣的字寄，抄录关于上海厘金的上谕：前因曾国藩奏请在上海抽取厘金，接济江西军饷等情，当谕令怡良等体察情形具奏。兹据奏称，江苏军需局用款浩繁，专赖抽厘济饷，未能分拨江西。且上海地杂华夷，该地方官绅年余以来，办理尚能相安。若再行派员办理，实多窒碍。所奏自系实情。所有上海厘金只可留作苏省经费，曾国藩所请饬调袁芳瑛专办抽厘以济江西军饷之处，着无庸议。　　曾国藩读完这道上谕，心里凉了半截。调拨上海厘金，并由袁芳瑛专办的如意计划，竟遭到两江总督怡良的断然拒绝。　　"怡良可恶！"曾国藩在心里狠狠地骂道。如今朝廷，居然这般软弱，怡良说不给就不给。曾国藩想，这种事在宣宗时代是决不可能发生的。哎！今日之情势，真要办事，非得要有督抚实权不可！随便在哪个省当个巡抚，供应二万勇丁都不成问题，何来向人乞食这副狼狈相。曾国藩在房间里踱来踱去，心中充满委屈。这时，门被轻轻推开。　　"哎呀！筠仙，你几时回来的！"正在为军饷担忧的曾国藩，一眼瞥见从杭州运盐回来的郭嵩焘，仿佛见到赵公元帅一样高兴。　　"刚到南康，就来向你交差了。"　　几个月的劳累奔波，郭嵩焘查看详情>

简介： 引 子贞观二年（公元628年）初秋，巴蜀利州。利州乃川蜀门户之地，北临栈道南通成都，毗邻嘉陵江，西南更有剑门关天险，乃兵家必争之地；如今刀枪入库马放南山，南来北往水旱两路的旅客汇集于此。尤其商贾之人，他们牵着马队结伴而行，满载锦缎、柑橘、茶叶等特产，宛如条条彩带萦绕这方水土；茶馆酒肆鳞次栉比，车水马龙市井繁华&hellip&hellip将近正午，恰是最热闹之时。芝麻胡饼、樱桃饆饠（bì luó）、鲜肉馄饨、鸡汤馎饦（bó tuō），香溢扑鼻的摊棚伴着此起彼落的吆喝声充盈着街市，羁旅闲游之人早已垂涎欲滴，讨价还价生意红火。适时，街市以东快步走来一名道士，引得众人纷纷观瞧。汉魏以来道家兴盛，李唐皇室更是视道教为华夏正教，在街上偶遇道士也非奇事，不过这位道长却格外引人瞩目。此人四旬左右，面庞白皙相貌伟岸，目若朗星炯炯有神，三绺长须垂至胸前；高绾牛心发缵，黄杨木簪别顶，身穿一袭玄色道袍，上绣阴阳八卦，脚下云履一尘不染；左手握鬃尾拂尘，右手拉着缰绳，牵着匹通体如雪的白马，潇洒飘逸举止非凡。路人见他仙风道骨纷纷揣测，若不是修行有成的仙长，便是哪个名山大观的当家人查看详情>

简介： 第一章 父皇朱元璋驾崩，朱棣挟兵吊丧孝心压不住朱棣的野心大明王朝洪武三十一年（公元1398年）闰五月天，炎炎烈日，酷热难当，长江以北正是麦收季节。一眼望去，莽莽苍苍的江淮平原，滚荡着波状氤氲气浪，田畴黄绿相间，在这略显单调的色彩中间，突现了一道瀑布般的潮流。那是夹带着烟尘滚滚而来的一支白盔白甲的队伍，旗旄和战马也是纯素的，最前面的飘着白旄的大旗上大书着&ldquo羽翼皇朝燕王&rdquo字样。这支队伍上上下下都一律孝服，从燕王朱棣的藩地北方重镇北平，一路飞驰而来。燕王朱棣四十岁刚出头，方面阔口，长髯及胸，他为了保护他那称得上美髯的飘洒长须，也学三国时的关云长，用一个黑纱绣囊盛裹起来，他星目剑眉，显得气概不凡。他的身后是三个儿子：体胖仁柔的世子朱高炽，透露着憨厚和懦弱；刚烈不羁的老二朱高煦就不同了，长得膀大腰圆，天生的武夫鲁莽派头；英武干练的朱高燧身材瘦小，却显得有些城府。最引人注目的是骑在一头黑驴身上的丑和尚，他身披黄袈裟，头戴昆卢帽，白眉白须，鼻孔朝天，两耳向前罩，虽丑陋，看上去颇有点仙风道骨的模样，他就是帮助朱棣运筹帷幄的道衍法师，俗名姚广孝。他跟随朱棣多年了，那还是朱棣生母马皇后查看详情>

简介： 前言本卷完成了我近10年前所承担的为大战史写此书稿的任务。如前四卷中一样，我将世界著名事件的记录与讨论用个人叙述的线索串连在一起。这个方法对那些希望通过阅读许许多多可信的叙述，以形成他自己见解的读者，证明本身是正确的。可是这个方法对于各种事件取舍的比例有相当大的出入。因为我亲自参加的或直接得知的插曲和事务在我的写作中自然处于特别突出的地位。凡有可能的地方我尽量使用当时我记下的和说过的我自己的言词来讲述事情的经过。出现这种情况的地方必须在紧接的正文中加以适当调整。我根据眼见的事态发展来讲述，但是每种事态，他人从不同角度去观察会有所不同，况且有许多事态我没有亲眼目睹。在写作本卷所述的许多事件中，我发现有不少我亲自经历的重要事件我已完全忘却，对此我甚感惊愕。这些年来工作压力极为沉重；不停变化的事物又互动地发展；同时整个世界都在不断地变动；一个印象冲淡另一个印象。只有当我重读当时的演讲词、文件、备忘录时，那些紧张而激动人心的年代又显现在我的眼前。我确信，我不会再有任何时候比停战后4年中写得更多、忘掉更多和理解更少了。因此，对局势提出一个总的看法&mdash&mdash尽管是从个人角度&mdas查看详情>

简介： 《李鸿章》相关资料 内容简介内容简介《李鸿章》中述说的是晚清名臣李鸿章的一生。李鸿章是晚清权倾一时的人物，他的一生与晚清的命运密切相关。李鸿章最初以科举入仕，几年后弃文从武，先是投身曾国藩的湘军，之后自己组建淮军，在与太平天国的战斗中一路青云直上。他创办中国近代企业，是洋务运动的先驱；他出访欧美等国，试图以一己之力挽狂澜于既倒，为日渐没落的清政府挣得一点儿喘息的空间。《马关条约》、《辛丑条约》都是由他代表清政府出面缔结的，他的言行一定程度上关涉到晚清政府的命运。中国近代维新派代表人物梁启超曾经这样说：&ldquo四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。&rdquo《李鸿章》相关资料 作者简介于东来，青年撰稿人。以极大的热情，创作了一系列清代大臣的人物传记小说。为今天的读史人，开辟了一条新的路径。《李鸿章》相关资料 编辑推荐编辑推荐《李鸿章》：历史上有的人弄潮搏浪有的人折戟沉沙，还有的人。多年难以盖棺定论功过尚待评说；李鸿章作为曾国藩的得意门生，他是风光无限的&ldquo朝廷栋梁&rdquo是放眼中西的&ldquo开明人士&rdquo却遭世人痛责，是晚节不保还是力不从心。他是欲力挽狂查看详情>

简介： 现代史拾遗第一部德·拉尚特里夫人一八三六年九月一个美好的黄昏，有位三十岁上下的男子倚着西岱岛【西岱岛，在巴黎市中心塞纳河上，巴黎圣母院、市政大厦、市立医院都在岛上】岸边的护墙，由此可以凭眺塞纳河上游从植物园到巴黎圣母院、下游直至卢浮宫广阔的景色。就连在巴黎这个思想之都，也没有第二个这样的观景之处【这是一句俏皮的双关语，法语中&ldquo观景之处&rdquo与&ldquo思想观点&rdquo是同一个词，因而这句话也可理解为&ldquo在巴黎这思想之都，没有两个彼此相似的思想观点。&rdquo】。人们就象置身于庞大无比的船舰尾部，在那里可以回溯从罗马人到法兰克人，从诺曼底人到勃艮第人，中世纪、瓦卢瓦王朝、亨利四世和路易十四、拿破仑和路易－菲力浦时代的巴黎。所有这些朝代都在那里留下了可以勾起回忆的遗迹或建筑。圣热内维埃弗教堂的圆顶俯视着拉丁区；在你身后耸立着圣母院后部的圆形建筑；市政大厦向你追述历次发生的革命；市立医院则对你倾诉巴黎的一切苦难。你遥望过富丽堂皇的卢浮宫，只消移动两步又可见到位于图尔内勒码头和市立医院之间的那片破破烂烂、不堪入目的房屋，现代的市政官员们目前正忙着拆除查看详情>

简介： 资治通鉴第一卷周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403）　　周纪一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）　　[1]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。　　[1]周威烈王姬午初次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。　　臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。　　臣司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。　　夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。　　四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子查看详情>

简介： 作品相关 序言序言十五年前，在武汉珞珈山。到处都是樱花，雪白的，粉红的。花衬着人的笑脸，人映着花的颜色。很多人游观，很多人走过，其中也包括我。是谁种了这些花树？说出来是很煞风景的事。那是更早的年代，一群来自东瀛岛国的日本人，更确切地说，一群日本军人留下的&ldquo纪念&rdquo。十五年后，当我写这本书的时候，论坛上有很多人问我，为什么你写抗战会从东北开始。确实，我们记忆中的抗战，一直都是与卢沟桥的那声枪响牵连在一起的。于是，我再次想起了珞珈山上盛开的那些樱花。东北有肥沃的黑土地，他们要把樱花种在黑土地上，接下来，还会继续栽种到北京，到上海，到武汉&hellip&hellip事实就是这么简单，但又不止这么简单。樱花不美吗？很美，但那不是属于我们的。在绚烂的樱花树下，他们准备收获我们的果实，然后传播他们的文化。没有意外的话，我们将世代成为他们的贱民。但&ldquo意外&rdquo还是发生了，那些不甘屈服的东北男人最早做出了反抗。东北军的最高首领张氏父子甚至为此付出了差不多一生的代价，而这一切，就是为了四个字：抗日御侮。从第一个提着枪的日本人踏上中国领土起，从第一个跃身而起进行反抗的中国查看详情>

简介： 资治通鉴第一卷周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403）　　周纪一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）　　[1]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。　　[1]周威烈王姬午初次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。　　臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。　　臣司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。　　夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。　　四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子查看详情>